Category: история

Лицзян

"Лицзян" по-китайски обозначает "прекрасная река". Такое имя город получил благодаря великой Реке Золотого песка, широко известной под названем Янцзы, - она протекает к востоку и западу от города, образуя огромную петлю, внутри которой и расположен Лицзян.", "  - Петр Гуляр "Забытое королевство". Петр Гуляр жил в Лицзяне и занимался организацией кооперативов в 1940-х годах прошлого века. Я в восторге от его книги и многое в городе видела через призму повествования Петра Гуляра.

Расположен Лицзян в горной долине, на высоте 2400 метров над уровнем моря, очень хорошо орошается водой с ледников. Вода ветвится по всему городу ручьями, речушками и каналами. Но! Воздух в городе очень сухой, - испытано буквально своей кожей.

Вплоть до прошлого века Лицзян был очень бойким торговым городом, через него проходил так называемый Южный Шелковый путь, Чайный торговый путь.
Самым многочисленным народом в городе до последнего времени были наси, родственный тибетцам. Были у города и свои правители - семейство Му, подчиненные Китаю со времен прихода сюда в XIV веке войск Хубилая. Но даже в 1940-х годах прошлого века китайцы (ханьцы) предпочитали не соваться в эти места, считая их варварскими, опасными, населенными дикарями, слишком отдаленными от цивилизованного Китая. Тем не менее, наси очень многое переняли у ханьцев, но и самобытность не всю растеряли.

Город никогда не был окружен крепостными стенами и связывают этот необычный факт с правящим семейством Му, иероглиф которого обозначает "дерево". А иероглиф дерево, окруженный квадратом, становится иероглифом "кунь" со значением находится в окружении, быть под давлением. Поэтому по повелению правителей город так и остался без городских стен. Впрочем, город и состоял из деревень ещё в прошлом веке и улицы его назывались по имени деревень, в него входящих.  

Один из спусков из нового города Лицзян в Старый Лицзян на фото 1.
1.


Крыши, как видите, прямые, вверх загнуты только кончики. А в Ханчжоу ребра крыш дугой.

Под катом 33 фото и буквы.

Collapse )

Облачная платформа

 Если будете на главном китайском аттракционе - Великой Китайской Стене и вам вдруг посчастливится быть именно на участке  Цзююнгуань в 60 километрах от Пекина, то обратите внимание На Юньтай (Облачную платформу). Постройка аутентичная монгольского периода, построена в 1342 году как основание трёх ламаистких пагод. Пагоды были разрушены в период смены династий Юань и Мин, а платформа стоит, и она - настоящий памятник устремлениям хана Хубилая, по совместительству императора династии Юань и внука Чингизхана. Арка внутри покрыта резьбой по камню, по моему чудесной. Кроме того, на камнях арки вырезана Дхарани Сутра на шести языках:  санскрит, тибетский, уйгурский, язык Западной Ся, китайский и Государственное Письмо (письмо Пагба-ламы).

1.
DSC_0135.JPG

Под катом 11 фото и немного букв.


Collapse )

Гробницы цинских императоров (восточный комплекс)

Восточные захоронения династии Цин - в 150-ти километрах к северо-востоку от Пекина. Комплекс огромный, 80 кв.км. Всего здесь захоронено 157 человек :
5 императоров, 1 принц,  4 императрицы и ещё 147 женщин, среди которых принцессы, жены и наложницы императоров.
Место для захоронений тщательно выбирали эксперты по фэншуй. На фото 1 - закрытые ворота к гробнице императора Канси. Охраняются драконом.
1.



Дорога к храму и гробнице Цыси.
2.


Collapse )

Харбин. Храм Конфуция и буддийский храм Цзилэсы

Харбинский храм Конфуция строился с 1926 по 1929 годы. Это самый большой конфуцианский храм в Дунбэй. На его территории находится музей национальностей провинции Хэйлунцзян.

В храме такая иллюстрация легенды о Куйсине (фото 1). Сама легенда, собственно, высечена на табличке за головой морской черепахи и гласит следующее.

Куйсин был страшен внешностью, не дали ему на экзаменах должности, решил утопиться, но его спасла гигантская черепаха, вознесла его на небо, сделала божеством. Изображается с красными волосами и синими лицом. Потом говорится, что мол стоит он на голове гигантской черепахи. На табличке написано: 独占鳌头 (dúzhànáotóu), что означает (по БКРС)
-  завладеть головой морского чудовища; взобравшийся на голову морского чудовища (при системе экзаменов кэцзюй первый по успехам 状元 из получивших докторскую степень; ему предоставлялось право на виду у императора ступить на голову гигантской морской черепахи, изваянной перед дворцом)
- перен. занимать (выходить на) первое место; первый


1.



Фото 2. снято в храма Цзилэсы. Люди перед храмом сжигают бумажные призмы желтого (были ещё и белого) цвета. Желтые призмы, как выяснилось, связаны с Гуанинь, белые - с Амитабхой. Людей в храме было много по случаю 1-ого числа лунного месяца. Мы были в этом довольно большом храме недолго, потому что в этом день был у нас план обойти множество храмов Харбина. О том в каких храмах были, писала в отчете Харбинские храмы.
2.


Collapse )

Харбин. Музей в здании синагоги

Харбин. Улица Цзинвэй. Новое здание синагоги. Было в Харбине и старое здание синагоги, но что с тех стало теперь - мне неизвестно. В этом новом здании, как написал habarnew
был кинотеатр после национализации, потом что-то вроде клуба. Сейчас это часть музея Архитектуры Харбина.
1.


Здесь расположена выставка, рассказывающая о жизни еврейской общины в Харбине. Здание в очень хорошем состоянии, содержится на деньги общественных еврейских организаций, как написал мне тот же уважаемый habarnew.
2.




Collapse )

Харбинские храмы.

Один день в Харбине мы посвятили храмам. Благо храмов здесь разнообразие. Мы были в православных храмах, в здании синагоги, в лютеранской кирхе, в храме Конфуция, в буддийском храме. Пробегали рядом с католическим храмом и недействующей православной церковью на территории парка аттракционов.

 


Collapse )

Резиденция Сун Цинлин

Резиденция Сун Цинлин находится на берегу озера Хоухай, в районе Шичахай. Изначально на этом месте был сад и особняк, построенный при императоре Канси. Особняк принадлежал Минчжу, троюродному брату императора Шуньчжи. Позже перешел во владение принца Чуня, отца последнего императора Пу И.

С 1963 здесь была резиденция Сун Цинлин, заместителя председателя КНР (1959 - 1975) и вдовы основателя китайской республики Сунь Ятсена. Здесь же Сун Цинлин умерла в 1981 году, в возрасте 88 лет. За 13 дней до смерти она была избрана "почетным председателем КНР". С 1982 года здесь музей Сун Цинлин, в котором сохраняется обстановка, существовавшая при жизни "почетного председателя КНР".

1.



Резиденция Сун Цинлин находится в красивейшем саду с галереями, беседками, камнями. Всё как положено в китайских садах. .
2.



3 апреля 1966 года. Сун Цинлин вместе с Ляо Чэнчжи принимает в своей резиденции японских друзей Миядзуки Сеймина (первый слева) и Сайёодзи Кинкадзу (надеюсь, я правильно написала их имена).
3.


Небольшое отступление. Сун Цинлин и Сунь Ятсен поженились в Японии в 1915 году, при разнице в возрасте в 27 лет и при том что Чарли Сун, отец Сун Цинлин, был против этого брака. Чарли Сун - один из первых китайцев, получивших университетское образование в США, был другом Сунь Ятсена и по его протеже Сун Цинлин работала у Сунь Ятсена секретарём. Чарли Сун был против этого брака, потому что у Сунь Ятсена было трое детей от первого брака. Не знаю, был ли Сунь Ятсена разведён с первой женой к моменту установления романтических отношений с Сун Цинлин.


Collapse )

Российская духовная миссия в Китае

Из энциклопедии "Духовная культура Китая", том 2.

"Российская духовная миссия в Китае (РДМ, также - Пекинская духовная миссия) существовала с начала XVIII до середины XX в. Первоначально находилась в Пекине, во второй половине XIX столетия широко распространила свою деятельность за пределы столицы. Деятельность РДМ сочетала три ипостаси - церковную, дипломатическую и научную. С 1715 по 1861 год выступала в качестве дипломатического представительства в Китае."

В 1685 году цинские войска захватили русскую крепость Албазин. Несколько десятков пленных русских приняли китайское гражданство. Албазинцев включили в маньчжурское войско и поселили в северо-восточной части Пекина в переулке Хуцзяцюань. В Пекин приехал и священник албазинской церкви Максим Леонтьев. Для богослужение власти Китая выделили помещение храма бога войны Гуань-ди (Гуаньди-мяо) в том же переулке Хуцзяцюань. Здесь и обустроили православную часовню Николая Чудотворца. Икону Николая Чудотворца и церковную утварь привезли из албазинского храма).

Новости о жизни албазинской общины дошли до митрополита Тобольского Игнатия, который в 1695 году прислал в Пекин священника, диакона, богослужебные книги и проч. В 1696 году часовня была освящена и названа храмом Святой Софии. Прежнее название храм тоже сохранил.

Петр I, получив сообщение о том, что в Пекине построена русская церковь, ответил: "То дело изрядно. Только, для Бога, поступайте в том опасно и не шибко, дабы китайских начальников не привесть в  злобу, также езуитов, которые там от многих времён гнездо своё имеют. К чему там надобны попы не столько учёные, сколько разумные и покладные...." В 1700 году Пётр издал указ отрядить "непрестарелых иноков, двух или трёх человек" для изучения китайского и монгольских языков и для познания местных "суеверий". В указе было сказано, что эти люди должны были трудится для духовного окормления русских людей в Пекине. Второстепенной задачей упоминалось: воздействие на "хана китайского и ближних его людей и обще их народ".

Однако китайские власти согласились принять РДМ только в 1712 году, после кончины отца Максима. Миссия из 10-ти человек прибыла в Пекин в конце 1712 или начале 1713 года, и также была зачислена на службу цинскому императору с выплатой жалованья. Глава первой миссии Илларион (Лежайский) умер в 1717 году. К отъезду в Китай готовили иеромонаха Иннокентия. Его рукоположили в епископа Перславского, но в Китай его не пустили из-за политических трений. Последующие главы РДМ носили более низкий сан архимандрита.

В 1727 году, ст.5 Кяхтинского договора была оговорена возможность беспрепятственного богослужения и пребывания на русском подворье 4-х священников и 4 мальчика-ученика. "Все они должны были оставаться в Пекине в течении десятилетия до прибытия новой миссии. Лишь Тяньцзинский договор 1858 года разрешил её членам свободно приезжать в Китай и уезжать из него."

Collapse )

«Ничего не может быть презреннее устройства китайской военной силы…» Часть I

Оригинал взят у alter_vij в «Ничего не может быть презреннее устройства китайской военной силы…» Часть I
XIX век Китай, в лице Цинской империи, встретил в зените могущества, стремительно переходящем в неумолимый закат. К началу позапрошлого века, кроме современной территории, включая Тибет, Синьцзян и Тайвань, границы маньчжурской империи охватывали Монголию, Корею, Вьетнам, Бирму, Непал, ныне российскую Туву, российское Приморье и – что удивит нашего читателя – остров Куедао, т.е. Сахалин (о том, что эта земля имеет и японское имя Карафуто у нас ещё помнят, про китайское имя забыли, а зря…) Япония сёгунов, оставаясь политически независимой, являлась по сути культурной провинцией Китая, взирая снизу вверх на великую «страну поэтов и философов».

В XVIII веке, практически избавленный от войн (отдельные «миротворческие операции» кавалерии маньчжур на границах не в счёт) Китай пережил демографический бум, его народонаселение выросло в пять раз и превышало население всей Европы; уровень жизни на тот период также оценивался современниками выше европейского. Европа же в свою очередь отдала дань моде на китайский стиль – от увлечения европейских просветителей древнекитайской философией до обязательных «китайских комнат» во дворцах европейских монархов и русских царей.

В Европе гремели наполеоновские войны, а покой Поднебесной охраняла миллионная армия. По численности она равнялась армии Наполеона на начало 1812 года, в момент наивысшего военного напряжения французской империи, контролировавшей почти всю Западную и Центральную Европу.

Военный бюджет Китая в 1812 году составил 51 миллион рублей серебром или 25 200 275 лян серебром ( Лян – весовая единица в Китае XIX века, 37 грам; серебряный лян, т.е. слиток серебря весом 37 грамм, служил основной денежной единицей Китая того времени) ), плюс такая неопределяемая ныне сумма как 5 608 676 мешков риса. Даже без этих мешков данная сумма соответствует военным расходам Российской империи в том году, когда французы сожгли Москву.
Данные цифры приведены в книге Егора Ковалевского «Путешествие в Китай», СПб, 1853 г. на основании официального отчета Бин-бу – «Военной палаты» Маньчжурского имперского правительства. Кстати, после 1812 г. отчеты о содержании китайской армии открыто более не публиковались.

Таким образом, с цифрами у Китая было всё в порядке. Хуже было другое – эта огромная армия оставалась абсолютно средневековой. Уровень её военной техники и тактики соответствовал в лучшем случае европейской Тридцатилетней войне (1618-48 гг.), а в отношении артиллерии и стрелкового оружия – пожалуй, даже и последнему периоду Столетней войны.

Маньчжур из императорской гвардии, фото XIX века
Collapse )

Китайская традиционная резьба по лаку.

Лак на основе сока (смолы?) лакового дерева стали использовать в Китае очень давно: с VII - V веков до н.э.  Изначально лак использовался как строительный материал: им покрывали днища лодок, стены и крыши домов.

Позже, начиная со времён династии Тан  (VII - X века) развивалась декоративная резьба и декоративный лак с инкрустацией. Лак этот часто называют японским словом уруси (уруши?), хотя японцы научились технологии его производства у китайцев. 

Для создания резьбы на изделия наносится от 30  до 200 слоев лака. Каждый последующих слой наносят только после того, как высох предыдущий. Затем на толстый слой лака наносится резьба.

Интересно, что в лаковые коробочки, например, могут без ущерба для себя содержать воду, алкоголь, растворители и кислоты; подходят для хранения продуктов питания.

Фото из магазина "Дружба", где продают очень красивые резные лаковые изделия по цене самолета. Впрочем, небольшие шкатулки вполне доступны. Красиво :-)     

    



Collapse )